والطرق التي فتح معالمها المعلم الأول عليه الصلاة والسلام هي:

والطرق التي فتح معالمها المعلم الأول عليه الصلاة والسلام هي:

1- الإرشاد إلى الخطأ بالتوجيه:

روى الشيخان عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما، قال: كنت في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم (أي تحت رعايته) وكانت يدي تطيش في الصحفة (أي تتحرك هنا وهناك في القصعة)، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا غلام: سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك ".

فلقد رأيت أنه صلى الله عليه وسلم أرشد عمر بن أبي سلمة على الخطأ بالموعظة الحسنة، والتوجيه المؤثر المختصر البليغ.

2- الإرشاد إلى الخطأ بالملاطفة:

روى الشيخان عن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتي بشراب، فشرب منه، وعن يمينه غلام، وعن يساره أشياخ، فقال عليه الصلاة والسلام للغلام: ((أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟)) فقال الغلام: لا والله لا أوثر بنصيبي منك أحداً، فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده (أي وضع الشراب في يده)، وهذا الغلام هو عبد الله بن عباس.

فلقد رأيت أنه عليه الصلاة والسلام أراد أن يعلم الغلام التأدب مع الكبار في إيثار حقه في الشراب لهم، وهذا هو أفضل وقد قال له مستأذناً وملاطفاً وموجهاً: ((أتأذن لي أن أعطي هؤلاء)).


3- الإرشاد إلى الخطأ بالتوبيخ:

روى البخاري عن أبي ذر رضي الله عنه قال: سببت رجلاً، فعيرته بأمه (قال له: يا ابن السوداء)، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا أبا ذر: أعيرته بأمه، إنك امرؤ فيك جاهلية، إخوانكم خولكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده، فيطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم من العمل ما لا يطيقون، وإن كلفتموهم فأعينوهم )).

فلقد رأيت أنه عليه الصلاة والسلام عالج خطأ أبي ذر حين عير الرجل بسواده بالتوبيخ، والتأنيب، وذلك في قوله: " يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية "، ثم وعظه بما يلائم المقام، وما يناسب التوجيه.

4- الإرشاد إلى الخطأ بالهجر:

روى البخاري ومسلم عن أبي سعيد رضي الله عنه، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخذف (أي رمي الحصى بالسبابة والإبهام) وقال: " إنه لا يقتل الصيد ولا ينكأ العدو، وإنه يفقأ العين ويكسر السن "، وفي رواية أن قريباً لابن مغفل خذف، فناه، وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف وقال: " إنها لا تصيد صيداً "، ثم عاد، فقال: أحدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه، ثم عدت تخذف؟ لا أكلمك أبداً.

وروى البخاري أن كعب بن مالك حين تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في تبوك قال: نهى صلى الله عليه وسلم عن كلامنا وذكر خمسين ليلة..، حتى أنزل الله توبتهم في القرآن الكريم. ولقد رأيت أنه عليه الصلاة والسلام والرعيل الأول من أصحابه كانوا يعاقبون بالهجر في إصلاح الخطأ، وتقويم الاعوجاج، حتى يرجع المنحرف إلى جادة صوابه..

5- الإرشاد إلى الخطأ بالضرب:

روى أبو داود والحاكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مروا أولاكم بالصلاة، وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها، وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع )).

وفي سورة النساء:{واللاقي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً} [النساء/ آية 234] لقد رأيت أن العقوبة بالضرب أمر أقره الإسلام، وهو يأتي بالمرحلة الأخيرة بعد الوعظ والهجر، وهذا ترتيب يفيد أن المربي لا يجوز له أن يلجأ إلى الأشد إذا كان ينفع الأخف، ليكون الضرب هو أقصى العقوبات على الإطلاق، ولا يجوز اللجوء إليه إلا بعد اليأس من كل وسيلة للتقويم والإصلاح